“因缘所生法，我说即是空。” ——《中论》

前言

上一篇我们讲到佛陀破"自然"、立"缘起"——说穿了，就是一句话：这世上没有任何东西是无因而有的，一切皆有其因缘。

但"缘起"这个词，讲起来容易，体会起来难。它到底是什么意思？跟"因缘所生"是不是一回事？我们每天尝到的苦乐，又处在哪一层？

这篇文章，用一个完整的计算机启动过程，把缘起、因缘所生、果报这三层一次性说清楚。当你再次按下电脑电源键、看着桌面一点点亮起来的时候，也许你会忽然明白：原来佛法对世界的描述，就藏在你每一天都会做的这个动作里。

“《六祖坛经》云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。修行之路，非从外得，乃是于内心深处与自己和解，方能见性解脱。”

前言

在修行的路上，我们常常听到这样的声音：“修行人就应该忘我，就应该全心全意为众生服务，如果还想着自己，那就说明修得不够好。“这句话乍一听，似乎充满了大乘菩萨道的慈悲与无私，但若细细品味，尤其是放在一个修行者漫长的生命历程中去审视，它却显得过于武断，甚至有些残忍。修行，从来不是一场百米冲刺，而是一场穿越重重迷雾、翻越无数山峦的远行。在不同的海拔，所见风景不同，所需装备不同，所行之法亦不同。如果强行要求一个还在蹒跚学步的孩童去奔跑如飞，那只会带来挫败与伤害。我们今天要探讨的，正是这个被广泛误解的命题，并试图为在修行路上迷茫、焦虑，甚至因"为自己"而感到愧疚的你，点亮一盏温和的灯。

前言

前言

滚滚红尘中，“修行”之貌被描摹过万千次：青灯古卷的庙堂苦读，清池垂柳边的静坐冥想，抑或是在柴米油盐的烟火蒸腾中觅得一份平常真味……凡此种种行迹上的“相”，皆汇合成一幅林林总总而庞杂斑斓的浮世绘卷。然而，当目光穿透表象的绚烂，越过形式的围篱，便会触及那更为深刻的内核——修行之本，不在于你做什么事，而在于心之所向，念之所系。

前言

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在修行的道路上，几乎每个人都会遇到“怒气”这个课题。有人谈怒色变，有人努力压抑，有人试图通过种种方法让自己变得“没有脾气”，也有人最终发现，怒气本身并不可怕，可怕的是被怒气牵着鼻子走而不自知。今天，我们就来聊聊在修行过程中，面对怒气时不同阶段、不同层次的差异，以及如何从“被情绪奴役”走向“做情绪的主人”。