“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。” ——《华严经》

前言

人世间的矛盾，从何而起？细究起来，多半离不开一个"我要"——我要多得一分，我要占得上风，我要让对面顺了我的意。当这分"我要"撞上别人同样坚固的"我要"，矛盾便生了。

于是有人动起这样的念头：既然讲理讲不过他，不如趁他一时没有力量，先把他的东西抢了过来，占下再说。他眼下无力反抗，只能暂且忍下。这样一想，仿佛是占了天大的便宜。

可这一篇，恰恰想把这看似"划算"的账，重新算一算。

因为这世间的账，从来不是小聪明算得清的。你所抢的、所占的、所欺的，没有一样会凭空消失。它只是暂时沉了下去，等在某一刻，连本带利地浮上来找你。到那时你才明白，原来真正的亏，早在自以为得利的那一刻，就已经吃下了。

那么，若矛盾已经结下，又当如何化解？放任不管，让它烂在肚子里，那不过是把火药压进炉灰，看似平静，一遇星火便烧成不可收拾的激烈冲突。化解有化解的道。这条道，不在强横，也不在怯懦。这一篇想讲明白的，正是这条道的来由与它的根。

“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。” ——《佛遗教经》

前言

上一篇我们谈过：矛盾之所以难解，根子在因果不虚，也在内心不平等。可那是站在讲道理的一边。这一篇，想换个立场——站在那个真正受委屈的人，那个暂时没有力量、被欺压了却讨不回来的弱者身边。

因为在世间的恩怨里，弱者总是吃亏更多。道理讲得头头是道的人，未必是挨打的那个；而真正被夺了东西、被占了便宜、被骑到头上的人，往往一句话也反驳不出去，只能把眼泪和恨都咽进肚子里。

于是弱者常有两种走法，要么忍气吞声、越忍越苦，把怨积成内伤，要么一时血气上涌、以卵击石，把自己也赔了进去。这两种，都不是出路。

弱者的路，究竟该怎么走？这一篇想讲明白：弱者不是只能任人宰割，他手里其实握着好几把钥匙——该忍时忍，该止时止，可借公道时求助，而最要紧的，是一步步把自己立起来。